چشم در برابر چشم

رایگان

چشم در برابر چشم نمایشنامه‌ای تک پرده‌ای از غلامحسین ساعدی، نویسنده و نمایشنامه‌نویس معاصر ایرانی است.

موضوع اصلی این نمایشنامه اجرایِ وارونه عدالت است و به حال و هوایی کمدی دارد. جوانی برای دزدی به خانه پیرزنی می‌رودو در تاریکی میله‌ی دوک نخ ریسی پیرزن به چشم جوا  فرو می‌رود و یکی از چشم‌های دزد کور می‌شود. دزد برای شکایت سراغ حاکم شهر می‌رود و میله را مقصر می‌داند.

شخصیت‌‌های نمایش: حاکم، جلاد، مرد جوان، پیرزن، سقط‌فروش، آهنگر، میرشکار، نوازنده. این نمایشنامه را هرمز هدایت به روی صحنه برده است. ​

نظرات

هیچ دیدگاهی نوشته نشده است.

اولین نفر برای بررسی باشید “چشم در برابر چشم”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

Quick Comparison

تنظیماتچشم در برابر چشم removeعلی حقیقتی بر گونه اساطیر removeمهر و مهر پرستی از سپیده دم هستی تا کنون remove13 داستان از جلال آل احمد removeعرفان و مهر دینی : میترا و زرتشت removeایران نشستگاه نخستینه ی آریاییان remove
Nameچشم در برابر چشم removeعلی حقیقتی بر گونه اساطیر removeمهر و مهر پرستی از سپیده دم هستی تا کنون remove13 داستان از جلال آل احمد removeعرفان و مهر دینی : میترا و زرتشت removeایران نشستگاه نخستینه ی آریاییان remove
عکس
شناسه محصول
امتیاز
قیمت

رایگان

رایگان

رایگان

رایگان

رایگان

رایگان

در انبار
موجودی
افزودن به سبد خرید

توضیحاتچشم در برابر چشم نمایشنامه‌ای تک پرده‌ای از غلامحسین ساعدی، نویسنده و نمایشنامه‌نویس معاصر ایرانی است. موضوع اصلی این نمایشنامه اجرایِ وارونه عدالت است و به حال و هوایی کمدی دارد. جوانی برای دزدی به خانه پیرزنی می‌رودو در تاریکی میله‌ی دوک نخ ریسی پیرزن به چشم جوا  فرو می‌رود و یکی از چشم‌های دزد کور می‌شود. دزد برای شکایت سراغ حاکم شهر می‌رود و میله را مقصر می‌داند. شخصیت‌‌های نمایش: حاکم، جلاد، مرد جوان، پیرزن، سقط‌فروش، آهنگر، میرشکار، نوازنده. این نمایشنامه را هرمز هدایت به روی صحنه برده است. ​علی شریعتی(۱۳۵۶-۱۳۱۲)، نو اندیش دینی است. این کتاب، حاصل سخنرانی دکتر علی شریعتی است که در دو شب متوالی در ۱۵ و ۱۶ اسفند ۱۳۴۷ در حسینیه ارشاد ایراد شده است. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «علی، رب‌النوع انواع گوناگون عظمت‌ها، قداست‌ها و زیبایی‌هایی است از آن‌گونه که بشر همواره دغدغه داشتن و پرستیدنش را داشته و هرگز ندیده و معتقد شده‌بوده که ممکن نیست بر روی خاک ببیند و ممکن نیست در کالبد یک انسان در این حد تحقق پیدا کند و ناچار، می‌ساخته. اما علی، همان نیازی که پرومته در اساطیر، روح انسان را از فداکاری اشباع می‌کرده و دموستنس از عظمت و قدرت و پاکی و صداقت سخن، و ونوس یا فوتوشی‌شی از عظمت و از زیبایی روح یا خدایان و مظاهر رب‌النوع‌های دیگر از شکست‌ناپذیری، از بی‌باکی و از فداکاری یا خدایان دیگر از تحمل سختی و رنج برای دیگران به خاطر پاکی، و خدایان دیگر از نهایت رقت و عظمت محبت و برکت روح برای دیگران، همه را در یک رب‌النوع جمع کرده. علی نیازهایی که در طول تاریخ انسان‌ها را به خلق نمونه‌های خیالی، به خلق الهه‌ها و رب‌النوع‌های فرضی می‌کشانده، در تاریخ عینی اشباع می‌کند. این رب‌النوع‌ها به انسان نشان می‌دادند که هر احساسی و هر استعداد انسانی تا این حد می‌تواند رشد کند و انسان‌هایی که تا آن حد هیچ‌کدام‌شان نمی‌توانستند رشد کنند، این را به عنوان یک سرمشق، یک چیزی که باید به آن برسیم، یک عظمت و درجه‌ای که نمونه زندگی ما و وجهه نظر ما و مسیر حیات و تکامل ما باید باشد به ما نشان می‌دادند.»​آیین مهر پرستی یا میترائیسم رومی و دین مسیحیت همانندیهای بسیاری داشته و امروزه محققان معتقدند که مسیحیت غرب چهارچوب اصلی خود را که به این دین پایداری و شکل بخشیده به مذاهب پیش از مسیحیت روم باستان از جمله میترایسم مدیون است. هر چند چگونگی و میزان این تأثیر به ویژه در بین محققان مدافع دکترین مسیحیت امروزی مورد اختلاف بوده یا کاملاً رد شده‌است.​ نویسنده :برهان _ ابن یوسفاین کتاب مجموعه سیزده داستان کوتاه از جلال آل احمد می باشد. این داستان ها به ترتیب: سه تار، بچه مردم، وسواس، لاک صورتی، وداع، زندگی که گریخت، آفتاب لب بام، گناه، نزدیک مرزون آباد، دهن کجی، آرزوی قدرت، اختلاف حساب، الگمارک و المکوس می باشند.

مقاله عرفان و مهردینی: میترا و زرتشت پژوهشی ارزشمند از استاد جلال‌الدین آشتیانی است. سال‌هاست که در ایران سخن از مهردینی و پیوند آن با عرفان ایرانی است و برخی بدون توجه به داده‌های تاریخی، دین ایرانی پیش از زرتشت را مهدینی نامیده‌اند و آن را بنیان عرفان ایرانی می‌خوانند. در این جستار مهم، نویسنده به این موارد و صحت و سقم آن پرداخته است.​

این جزوه نوشتاری است درباره خاستگاه اصلی آریاییان و تعیین محل دقیق آن. نویسنده ابتدا به دیدگاه‌های برخی ایران‌شناسان، محققان و مستشرقان اشاره می‌کند که باختر یا اروپا را خاستگاه اولیه آرییان می‌دانند .وی سپس سعی دارد عقیده خود را چنین اثبات نماید که ایران(کردستان امروزی) خاستگاه اصلی آریاییان بوده است .
محتوا
عرض
اندازهنامعلومنامعلومنامعلومنامعلومنامعلومنامعلوم
تنظیمات بیشتر
فیلدهای نمایش داده شده را انتخاب کنید. دیگران مخفی خواهند شد. برای تنظیم مجدد سفارش ، بکشید و رها کنید.
  • عکس
  • شناسه محصول
  • امتیاز
  • قیمت
  • در انبار
  • موجودی
  • افزودن به سبد خرید
  • توضیحات
  • محتوا
  • عرض
  • اندازه
  • تنظیمات بیشتر
  • ویژگی ها
  • ویژگی های سفارشی
  • زمینه های دلخواه
Click outside to hide the comparison bar
مقایسه